1편. 비블로스의 이름과 시작 — 신석기 어촌에서 이집트로 목재를 보내던 초기 청동기 항구까지

레바논 해안의 작은 곶에서 시작된 마을이 어떻게 이집트 왕실과 거래하는 도시가 되었는지, 그 과정을 보여 주는 증거와 연대가 어떻게 재구성되어 왔는지를 기원전 2000년 무렵까지 정리한다.

2026년 10월 25일

비블로스는 어디에 있고, 왜 이 도시의 시작을 따로 살피는가

비블로스는 레바논의 수도 베이루트에서 해안을 따라 북쪽으로 약 40킬로미터 떨어진 항구 도시다. 오늘날 공식 이름은 아랍어로 주바일(Jubayl), 현지 표기로는 즈베일(Jbeil)이다. 유네스코(UNESCO, 국제연합교육과학문화기구)는 1984년 이 도시의 옛 유적을 세계유산으로 등재했고, 등재 설명문에서 이곳이 신석기 시대부터 사람이 살아온 곳이며 약 8천 년 전 어부들의 공동체가 처음 정착한 뒤 건축이 끊이지 않고 이어졌다고 적었다. 세계유산이란 인류 전체에 중요한 가치를 지닌다고 국제적으로 인정받아 목록에 오른 유적이나 자연 지역을 말한다.

이 도시를 소개하는 글은 흔히 "세계에서 가장 오래된 도시 가운데 하나", "알파벳의 고향", "성경(Bible)이라는 낱말의 어원이 된 곳"이라는 세 가지 설명으로 시작한다. 세 설명에는 모두 근거가 있으나, 근거가 가리키는 범위는 문장이 주는 인상보다 좁다. 사람이 오래 살았다는 사실과 그곳이 도시였다는 사실은 다르다. 도시는 성벽, 신전, 계획된 거리, 바깥 세계와의 조직된 교역을 갖춘 정착지를 가리키며, 비블로스가 그런 모습을 갖춘 것은 기원전 3천년기에 들어서였다.

이 시리즈의 1편은 그 앞부분을 다룬다. 비블로스는 기원전 7천년기 무렵의 작은 어촌에서 출발해, 기원전 3천년기에 레바논 산지의 목재를 이집트로 보내는 관문 항구가 되면서 도시로 자랐다. 이 과정을 보여 주는 증거는 대부분 20세기 전반의 발굴에서 나왔고, 그 발굴 방법에 한계가 있었기 때문에 각 시기의 연대와 사건의 원인은 지금도 연구자들이 다시 맞추고 있다. 1편은 그 사실관계와 함께, 어떤 설명이 확실한 근거 위에 있고 어떤 설명이 추론인지를 나누어 적는다.

곶 위의 마을 — 지형과 물과 항구

옛 비블로스는 바닷가에 솟은 사암 곶 위에 자리 잡았다. 사암은 모래가 굳어 생긴 돌이며, 이 지역의 사암은 지질학에서 제4기라 부르는 최근 약 260만 년 사이에 형성된 것이다. 곶의 높이는 연구마다 조금씩 다르게 적혀 있다. 2017년 해안 지형을 조사한 프랑스·레바논 연구팀은 서쪽 절벽이 바다 위로 약 20미터 솟아 있다고 썼고, 같은 연구자들의 2019년 논문은 25미터, 2023년 레바논에서 나온 신석기 안내서는 30미터라고 적었다. 잰 위치가 다르기 때문에 생긴 차이로, 대략 해발 20~30미터의 곶이라고 보면 된다.

정착지가 이 곶에 들어선 이유는 물과 바다 두 가지로 설명된다. 레바논 고고학자 야스민 마카룬 부아사프는 2008년 논문에서 이 도시의 물이 주로 샘에서 나왔고, 그중 가장 중요한 수원이 도시 한가운데 움푹 꺼진 곳 바닥에 있었다고 정리했다. 2023년 『고대 이집트 교류 학술지(Journal of Ancient Egyptian Interconnections)』에 실린 미헐 더프레이저와 카말 바드레샤니의 논문은 초기 청동기의 비블로스가 "중앙의 샘과 못"을 중심으로 배치되었고, 이 샘이 이미 수천 년 동안 제의(신에게 바치는 의식)의 중심이었다고 보았다.

항구의 위치는 학설이 둘이다. 전통적으로는 곶 북쪽의 작은 만, 곧 지금도 어선이 드나드는 항구가 고대 항구였다고 여겨졌다. 2023년 신석기 안내서도 이 견해를 따른다. 반면 마르틴 프랑시스알루슈와 니콜라 그리말은 2017년과 2019년 발표한 지구물리 탐사와 시추 결과를 근거로, 청동기 시대의 주 항구는 곶 남쪽의 스히네(Skhiné) 만에 있었고 지금은 흙에 메워져 있다고 주장했다. 이들이 찾은 옛 만은 수면이 최소 8천 제곱미터, 나중에는 1만 2천 제곱미터에 이르고 수심은 약 2.5~4.2미터였다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 남쪽 항구 설을 받아들여, 도시 남동쪽 성문이 스히네 해변으로 곧바로 이어졌다고 서술했다.

유적의 넓이도 무엇을 재느냐에 따라 달라진다. 독일 고고학자 헤르만 겐츠는 2017년 시카고대학교 동양연구소 논문집에 실은 글에서 기원전 3천년기 중엽 레바논 해안의 큰 도시로 텔 아르카(약 7.5헥타르)와 비블로스(약 5헥타르)를 꼽았다. 텔(tell)은 사람들이 같은 자리에 수천 년 동안 집을 짓고 허물기를 되풀이해 생긴 인공 언덕을 말한다. 1헥타르는 가로세로 100미터인 정사각형의 넓이다. 2023년 안내서는 유적 전체를 약 10헥타르로 적었는데, 이 값은 성벽 안 도시보다 넓은 곶 전체를 잰 것이다. 유네스코 등재 구역은 26.97헥타르로, 이것은 보호 구역의 넓이일 뿐 고대 도시의 크기가 아니다.

하나의 도시, 네 가지 이름

비블로스는 이 도시를 부른 여러 이름 가운데 그리스어 이름이다. 도시 사람들 스스로는 자기 도시를 '게발' 또는 '구블'에 가까운 소리로 불렀고, 주변 문명들은 각자의 문자로 그 소리를 옮겨 적었다.

가장 이른 기록은 이집트어다. 미국 학자 지크프리트 혼이 1963년 정리한 바에 따르면, 이 도시의 이름이 처음 나오는 자료는 1953년 기자에서 열린 제4왕조 귀족 무덤의 문 위 상인방(문틀 위에 가로 댄 돌)이다. 여기서 도시 이름은 크븐(Kbn)으로 적혔다. 이집트 문자는 모음을 적지 않으므로 학자들은 이를 '케벤' 또는 '쿠브나'로 읽는다. 이 철자는 제12왕조 무렵 크픈(Kpn)으로 바뀌었고, 혼은 그 새 철자가 처음 확인되는 문헌으로 『시누헤 이야기』 사본을 들었다. 이집트어 자료에서 이 도시는 늘 '산악 지역'을 뜻하는 한정사(낱말의 종류를 알려 주는 덧붙임 기호)와 함께 쓰였다. 이집트인에게 비블로스는 산이 많은 외국 땅의 일부였다.

쐐기문자 기록에서는 쿠블라(Kubla), 뒤에는 구블라(Gubla)로 나온다. 쐐기문자는 메소포타미아에서 갈대 펜으로 점토판에 눌러 쓴, 쐐기 모양 획으로 이루어진 문자다. 혼은 기원전 21세기 우르 제3왕조 시기의 행정 문서 두 건에 이 이름이 쿠블라로 처음 나온다고 정리했고, 그 뒤 마리 문서와 아마르나 서신, 아시리아 왕들의 기록에서는 구블라로 적혔다. 이보다 앞서 기원전 24세기 시리아의 도시 에블라에서 나온 점토판에도 이 도시가 나온다는 주장이 있다. 이탈리아 학자 마리아 조반나 비가와 미국 학자 표트르 스타인켈러는 2021년 에블라 문서의 지명 '두(DU)루'가 비블로스라고 보았다. 반면 에블라 문서를 오래 연구한 알폰소 아르키는 이 지명을 아나톨리아에 있는 곳으로 본다.

도시 사람들이 쓴 페니키아 문자로는 GBL로 적었다. 페니키아 문자도 자음만 적었으므로 실제 발음은 남아 있지 않은데, 혼은 아시리아의 표기와 4세기 교회사가 에우세비오스의 지명 사전 표기를 근거로 '구블'에 가까웠다고 보았다. 히브리어 성경은 이 도시를 게발(Gebal)로, 그 주민을 기블리(Giblite)라고 부른다. 여호수아서는 이스라엘이 아직 차지하지 못한 땅의 목록에 이 지역을 넣었다.

וְהָאָ֣רֶץ הַגִּבְלִ֗י וְכָל־הַלְּבָנוֹן֙ מִזְרַ֣ח הַשֶּׁ֔מֶשׁ

wəhāʾāreṣ haggiblî wəḵol-hallǝḇānôn mizraḥ haššemeš

그리고 기블리 사람들의 땅과, 해 뜨는 쪽의 레바논 전체

여호수아 13장 5절, 레닌그라드 사본(웨스트민스터 레닌그라드 사본 디지털판, 퍼블릭 도메인). 번역은 이 글에서 옮김.

그리스인은 이 도시를 뷔블로스(Βύβλος)라고 불렀다. 같은 낱말이 그리스어에서 이집트산 파피루스를 뜻하기도 했다. 파피루스는 나일강 습지에서 자라는 풀의 줄기를 얇게 저며 엇갈려 붙여 만든 필기 재료다. 학계 다수는 이집트의 파피루스가 이 항구를 거쳐 그리스로 들어갔기 때문에 도시 이름이 파피루스를 가리키게 되었다고 본다. 파피루스 두루마리를 뜻하는 비블리온(βιβλίον)과 그 복수형 비블리아(βιβλία)가 라틴어를 거쳐 영어의 바이블(Bible)이 되었으므로, 성경이라는 낱말과 이 도시가 이어진다는 설명이 여기서 나온다.

반대 방향의 설명도 있다. 네덜란드 언어학자 로버르트 베이크스는 2010년 『그리스어 어원 사전』에서 파피루스를 뜻하는 뷔블로스가 그리스인이 오기 전부터 에게해 지역에 있던 낱말이고, 그리스인이 그 낱말로 도시를 불렀을 수 있다고 보았다. 이 견해에 따르면 셈어 이름 구블라와 그리스어 뷔블로스가 비슷한 것은 우연일 수 있다. 셈어 '구'가 그리스어 '뷔'로 바뀐 경로에 대해서는 정설이 없다. 도시 이름의 뜻에 대해서는 옥스퍼드대학교의 고전학자 루치아 프라우셸로가 2023년 논문에서, 현대 언어학이 이 이름을 '산'으로 풀이하는 쪽에 기운다고 정리했다.

고대 그리스 학자들도 나름의 어원을 내놓았다. 6세기 비잔티움의 스테파노스가 엮은 지명 사전은 세 가지 설을 소개한다. 밀레토스의 딸 뷔블리스에서 왔다는 설, 이곳에 온갖 옛 두루마리가 손상 없이 보관되었기 때문이라는 설, 여신 이시스가 이곳에 파피루스로 엮은 머리띠를 내려놓았기 때문이라는 설이다. 이 설명들은 후대 학자들의 해석이며 역사 기록이 아니다. 십자군 시대 서유럽인은 이 도시를 지블레(Gibelet)라고 불렀고, 아랍어 주바일은 옛 이름 구블이 '산'을 뜻하는 아랍어 어근 j-b-l과 겹쳐 읽히면서 굳은 형태로 설명된다.

발굴의 역사가 연대 문제를 만들었다

비블로스의 초기 역사를 이야기하기 전에, 그 역사가 어떤 발굴에서 나왔는지를 알아야 한다. 이 유적에서 나온 연대 가운데 상당수가 발굴 방법 때문에 다시 계산되고 있기 때문이다.

근대 학술 조사는 프랑스 학자 에르네스트 르낭에서 시작한다. 르낭은 프랑스 황제 나폴레옹 3세의 지원을 받아 1860년 12월 페니키아 해안 조사를 시작했고, 비블로스에서도 시굴을 했다. 르낭은 옛 비블로스의 위치를 확정하지 못했는데, 이 문제를 정리한 사람은 프랑스 이집트학자 피에르 몽테다. 몽테는 1921년부터 1924년까지 네 차례 발굴하고 1928년 보고서 『비블로스와 이집트』를 냈다. 이 보고서의 앞부분에서 몽테는 지금의 마을 게베일이 옛 비블로스 위에 그대로 올라앉아 있다고 확인했다.

몽테의 뒤를 이은 프랑스 고고학자 모리스 뒤낭은 반세기 동안 이 유적을 발굴했다. 시작 연도는 자료마다 1924년, 1925년, 1926년으로 다르게 나오는데, 몽테의 1928년 보고서는 1926년 5월 뒤낭이 작업을 다시 시작했다고 적었다. 뒤낭의 발굴은 1975년 레바논 내전이 일어나면서 멈췄다. 뒤낭은 자신의 집이 폭격을 받은 뒤 레바논을 떠났고, 그의 기록 자료는 1984년 스위스 제네바대학교로 넘어갔다가 2010년과 2022년 레바논으로 돌아왔다. 제네바대학교의 2022년 소식지는 금석병용기 무덤에서 나온 두개골 32점이 1973년 제네바 인류학과로 보내져 지금도 그곳에 있다고 전한다.

뒤낭의 발굴 방법은 유적을 20센티미터 두께로 수평으로 걷어 내는 것이었다. 1미터를 다섯 겹으로 나누고 각 겹을 '르베(levée)'라고 불렀다. 프랑스 건축고고학자 장 로프레는 1995년 논문에서 이 방법을 설명하며, 첫 번째 겹은 로마 시대 열주 도로의 기단보다 1미터 아래에서 시작했고 1933년부터는 유적 전체를 격자로 나누어 기록했다고 썼다. 로프레는 같은 구조물을 20센티미터씩 잘라 내지는 않았다고 이 방법을 옹호했다.

이 방법의 문제는 땅속의 실제 지층과 상관없이 일정한 두께로 흙을 걷었다는 데 있다. 지층은 시기마다 쌓인 흙과 잔해의 층이며, 고고학자는 보통 지층의 경계를 따라 파 내려가면서 어느 유물이 어느 시기에 속하는지를 가린다. 땅은 수평으로 쌓이지 않으므로, 20센티미터 두께로 걷으면 한 겹 안에 서로 다른 시기의 흙이 섞인다. 프랑스 고고학자 장폴 탈만은 2008년 논문에서 뒤낭이 이 방법을 최소한의 지층 관찰도 없이 썼다고 평가했고, 앙리 드콩탕송은 1985년 서평에서 지층 단면이 없다는 점을 이 방법의 가장 큰 결함으로 꼽았다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 방식 때문에 더 오래된 유물이 위쪽의 늦은 퇴적층으로 섞여 올라간 경우가 많다고 지적했다. 그러면서도 유물마다 가로세로 10미터 격자 안의 위치가 기록되었으므로, 수평 분포는 지금도 분석에 쓸 수 있다고 보았다.

이 문제를 처음 체계적으로 바로잡으려 한 연구자는 레바논 고고학자 문타하 사기에다. 사기에는 1983년 『기원전 3천년기의 비블로스』에서 뒤낭이 기록한 건물들이 나타나고 사라지는 높이를 모아 남북과 동서 방향의 단면을 다시 그렸고, 위치가 알려진 유물과 대조해 기원전 3천년기의 건축 단위 53개를 시기별로 배열했다. 호주 이집트학자 카린 소와다는 2024년 글에서 이 재구성을 지금도 가장 나은 3천년기 연대표로 평가한다. 로프레는 2008년 뒤낭의 미완성 원고를 마무리해 『비블로스 발굴 6권』을 냈는데, 이 책은 건축 기법의 이름을 붙인 네 단계(에피, 사블뢰, 그로스 퐁다시옹, 피크테)로 시기를 나눴다. 이 이름은 각각 생선뼈처럼 비스듬히 쌓은 돌, 해안 사암, 거대한 기초, 망치로 쪼아 다듬은 석회암 표면을 가리킨다. 탈만은 이 단계들이 상대 연대의 대략적인 지표일 뿐이고, 뒤낭과 로프레와 사기에의 체계를 서로 맞추기도 어렵다고 보았다.

위 도식에서 보듯 세 체계는 이름도 경계도 다르다. 특히 2014년 이후의 방사성탄소 연대 측정은 이 지역 초기 청동기 시대의 연대를 크게 옮겨 놓았다. 방사성탄소 연대 측정은 생물이 죽은 뒤 몸속 탄소-14가 일정한 속도로 줄어드는 성질을 이용해 숯이나 씨앗 같은 유기물의 나이를 재는 방법이다. 펠릭스 회플마이어 등은 2014년 학술지 『방사성탄소(Radiocarbon)』에 비블로스에서 북쪽으로 12킬로미터 떨어진 텔 파두스크파라비다의 시료 28점을 분석해, 초기 청동기 3기에서 4기로 넘어간 시점이 기존에 생각하던 기원전 2300년 무렵보다 약 200년 이른 기원전 2500년 무렵이라고 발표했다. 비블로스의 기원전 3천년기 연대는 이집트 왕의 이름이 적힌 유물과 이웃 유적의 방사성탄소 연대를 함께 맞추어 다시 세우는 중이다.

신석기 어촌 — 기원전 7천년기의 첫 마을

비블로스에서 가장 이른 마을은 신석기 시대에 들어섰다. 신석기 시대는 사람들이 농사를 짓고 가축을 기르며 한곳에 머물러 살기 시작한 시대로, 서아시아에서는 대략 기원전 1만 년 무렵부터 시작된다. 뒤낭은 비블로스의 선사 시대를 신석기 3단계(전기, 중기, 후기)와 금석병용기 2단계(전기, 후기)로 나눴다. 금석병용기는 석기를 계속 쓰면서 구리를 처음 다루기 시작한 시대로, 뒤낭은 이를 프랑스어로 에네올리티크(énéolithique)라고 불렀다.

이 단계들의 연대는 연구자마다 다르다. 레바논 고고학자 가시아 아르틴은 2009년 저서에서 신석기 전기의 시작을 기원전 6900년으로 잡았고, 2023년 레바논에서 나온 신석기 안내서가 이 연대표를 따른다. 반면 일부 개설서는 이스라엘 고고학자 요세프 가핑클의 2004년 글을 근거로 첫 정착을 기원전 8800~7000년으로 적는다. 판단의 기준이 될 만한 자료는 방사성탄소 연대 하나다. 네덜란드 흐로닝언대학교 연구실이 1972년 공개한 측정값 GrN-1544는 신석기 전기 중간 단계의 집 바닥 아래에서 나온 숯의 연대를 7360±70년 전(방사성탄소 연대)으로 냈고, 이를 현재의 보정 곡선으로 환산하면 기원전 6380~6075년 사이가 된다. 이 값은 아르틴의 기원전 6900년 시작과 맞고, 기원전 9천년기 시작과는 맞지 않는다.

아르틴의 연대표를 따르면 비블로스의 선사 시대는 약 4천 년에 걸쳐 있다. 첫 마을은 샘과 곶 가장자리 사이, 바다를 향한 비탈에 들어섰다. 프랑스 선사학자 자크 코뱅은 1968년 이 마을의 발굴 범위를 깊이 30미터, 길이 100미터의 띠로 적었다. 마을에는 방어 성벽이 없었다.

집은 방 하나짜리 네모난 건물이었다. 2023년 안내서는 뒤낭의 1973년 보고서를 인용해 크기가 4×5.5미터 또는 2×4.5미터였고, 바닥에 석회 반죽을 발랐으며 그 바닥을 최대 여섯 번까지 다시 발랐다고 적는다. 입구는 긴 벽 쪽에 있었고 가운데에 나무 기둥을 세웠다. 신석기 후기에는 사암과 석회암으로 지은 길고 좁은 네모난 집이 나타났고, 금석병용기에 들어서면 모서리가 둥근 네모난 집을 거쳐 둥근 집이 나타났다. 서아시아의 다른 유적에서는 보통 둥근 집이 먼저 나타나고 네모난 집이 뒤에 오므로, 비블로스의 순서는 그 반대다.

주민들은 농사와 사냥과 고기잡이를 함께 했다. 뒤낭의 기록에 따르면 신석기 전기 층에서 밀, 보리, 올리브, 살갈퀴, 렌즈콩, 잠두, 아몬드, 무화과, 포도, 석류, 캐롭이 나왔다. 동물 뼈는 야생 동물이 40퍼센트, 가축이 60퍼센트였다. 야생 동물로는 사슴, 노루, 가젤, 멧돼지가 있었고 하마와 악어 뼈도 나왔다. 가축은 소, 양, 돼지, 개였다. 토기에는 새조개 껍데기 가장자리로 눌러 찍은 무늬가 있었다. 유네스코 등재 설명문이 이 첫 주민을 어부 공동체로 묘사하는 것은 이런 자료를 근거로 한다.

무덤은 대개 집 가까이에 만들었다. 2023년 안내서가 뒤낭의 기록에서 집계한 바에 따르면 신석기 전기의 무덤은 33기였고, 이 가운데 21기는 단순한 구덩이, 7기는 돌을 둘러 만든 무덤, 5기는 항아리 무덤이었다. 항아리 무덤은 큰 토기 안에 시신을 넣어 묻는 방식이며, 신석기 시대에는 아기와 어린이에게만 썼다. 시신은 대개 무릎을 가슴 쪽으로 강하게 접은 자세로 묻었다.

금석병용기 — 2천 기가 넘는 항아리 무덤

기원전 5천년기 중엽부터 비블로스의 매장 방식이 바뀌었다. 신석기 시대에 어린이에게만 쓰던 항아리 무덤이 어른에게까지 넓어졌다. 아르틴은 2009년 저서에서 뒤낭의 미공개 기록까지 다시 조사해 금석병용기 무덤을 모두 2097기로 집계했고, 그중 2059기가 항아리 무덤이며 함께 묻힌 물건이 3652점이라고 정리했다. 이 시기의 연대를 아르틴은 기원전 4500~3000년으로 잡는다.

뒤낭은 이 무덤들을 마을과 떨어진 공동묘지로 보고 '금석병용기 공동묘지'라고 불렀다. 아르틴은 2009년 저서 제목에서 공동묘지라는 말에 따옴표를 붙였고, 2010년 『근동 고고학(Near Eastern Archaeology)』에 낸 논문의 제목을 「금석병용기의 공동묘지와 주거」로 붙여 무덤과 집을 함께 다루었다. 반면 바드레샤니는 2024년 글에서, 화려한 부장품을 갖춘 항아리 무덤이 많은 데 비해 같은 시기 주거의 증거는 빈약하고, 발굴 기록이 고르지 않아 어떤 무덤과 어떤 건물이 같은 시기인지 가리기 어렵다고 지적했다.

이 시기 무덤에서 나온 물건은 비블로스가 먼 지역과 연결되어 있었음을 보여 준다. 소와다는 2024년 글에서 초기 비블로스 무덤의 은제품을 신분의 표지로 보았는데, 은은 레바논에서 나지 않고 가장 가까운 산지가 지금 튀르키예 남부의 킬리키아 지방이었다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 시기 부장품 가운데 같은 시기 이집트 히에라콘폴리스에서 알려진 형태의 상아·뼈 인물상이 있다고 적었다. 소와다는 기원전 4400~3700년 무렵 이집트의 초기 미라 처리에 이집트에 자라지 않는 침엽수(삼나무, 소나무, 향나무)의 송진이 쓰였다는 2014년 연구를 함께 인용한다. 레바논 산지의 침엽수가 그 송진의 공급원이었다면, 레바논과 이집트를 잇는 교역은 기원전 4천년기 이전에 시작되었다는 뜻이 된다.

금석병용기가 끝나고 도시가 서기까지 정착이 끊김 없이 이어졌는지도 확실하지 않다. 드콩탕송의 서평에 따르면 사기에는 뒤낭의 금석병용기 후기와 첫 도시 단계 사이에 짧은 공백이 있다고 보았다. 비블로스 북쪽의 텔 파두스크파라비다에서도 금석병용기 층과 초기 청동기 도시 사이에 길이를 알 수 없는 공백이 확인되었다. 유네스코 등재 설명문의 '끊임없이 사람이 살아온 곳'이라는 표현은 유산 보호를 위한 총괄 문구이며, 발굴 자료는 짧은 중단이 있었을 가능성을 남겨 둔다.

초기 청동기의 도시 — 성벽과 일곱 신전

청동기 시대는 구리에 주석을 섞은 합금인 청동으로 도구와 무기를 만든 시대다. 레바논 해안의 초기 청동기는 대략 기원전 3200년 무렵부터 기원전 2000년 무렵까지이며, 연구자들은 이를 1기부터 4기까지 나눈다. 이 시기에 비블로스는 마을에서 도시로 바뀌었다.

더프레이저와 바드레샤니의 2023년 정리에 따르면 기원전 3200~3000년 무렵의 '원도시' 단계에는 마당을 둔 건물들이 무리를 이루었지만 바깥 성벽은 없었다. 기원전 2800년 무렵의 '사블뢰' 단계에 처음으로 큰 규모의 건축이 이루어졌고, 기원전 2700년 무렵의 '그로스 퐁다시옹' 단계에 두께 6미터에 안쪽 버팀벽을 갖춘 성벽이 섰다. 이 성벽의 건립 연대도 연구자마다 다르다. 뒤낭은 기원전 3000년 무렵으로, 사기에는 기원전 2650~2400년 무렵으로, 마카룬은 초기 청동기 2기로 보았다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 성벽이 방어와 함께 정착지 전체를 신성한 구역으로 구획하고 공동체의 결속을 드러내는 구실도 했을 수 있다고 보았다.

도시 안에는 신전이 여럿 있었다. 더프레이저와 바드레샤니는 초기 청동기 3기의 비블로스에 같은 시기의 신전이 적어도 일곱 곳 있었고, 도시가 각 신전을 중심으로 한 일곱 구역으로 나뉘었다고 보았다. 일곱 곳은 성스러운 샘 옆의 서쪽 신전, 북쪽의 바알라트 게발 신전, L자형 신전, 동쪽 신전, 남쪽 성소, 남동쪽 성문 가까이의 남쪽 신전, 남서쪽 신전이다. 남서쪽 신전 바닥에는 큰 돌닻이 깔려 있었는데, 돌닻은 배를 고정하려고 줄을 매어 바다에 내리던 구멍 뚫린 돌이다.

가장 중요한 신전은 바알라트 게발 신전이었다. 바알라트 게발은 셈어로 '게발의 여주인'이라는 뜻으로, 이 도시의 수호 여신을 가리킨다. 이 신전의 건립 연대에도 여러 견해가 있다. 몽테는 1928년, 포장된 바닥 아래에서 이집트 제6왕조 페피 2세보다 늦은 왕의 이름이 나오지 않았다는 이유로 이 바닥을 갖춘 신전이 페피 2세 치세 말이나 그 직후에 지어졌다고 보았다. 사기에는 이 신전이 기원전 2650~2400년 무렵 이집트 양식으로 다시 지어졌다고 보았다. 기원전 3000년 무렵 건립설은 이집트 제2왕조 카세켐위의 이름이 새겨진 석제 그릇 조각에 기대는데, 더프레이저와 바드레샤니는 이 조각이 지표에서 나온 것이라 연대 근거가 되지 못한다고 지적했다. 서로 다른 연대는 상당 부분 같은 신전의 서로 다른 건축 단계를 가리킨다.

바알라트 게발이 이집트 여신 하토르와 같은 신으로 여겨졌다는 설명도 널리 퍼져 있다. 하토르는 사랑, 음악, 외국 땅을 관장한 이집트 여신이다. 이 동일시가 언제 시작되었는지는 연구자마다 다르다. 스페인 이집트학자 안드레스 디에고 에스피넬은 2002년 이를 고왕국 시대부터로 보았다. 소와다는 2024년 글에서 '비블로스의 여주인'이라는 하토르의 칭호가 중왕국 시대(기원전 1900년 무렵)에는 확실하지만 피라미드 시대의 증거는 희박하다고 정리했다. 소와다에 따르면 이 신전에서 나온 많은 이집트 석제 그릇 조각 가운데 이 칭호가 분명히 적힌 것은 없다. 이탈리아 고고학자 프랜시스 피녹은 2012년, '비블로스의 여주인'이라는 모호한 칭호가 이집트인에게는 하토르로, 에블라 사람에게는 이슈타르로 읽히게 하여 여러 궁정과의 관계를 쉽게 만들었을 수 있다고 보았다.

바알라트 게발 신전과 함께 규모가 컸던 성소는 L자형 신전이다. 마카룬은 이 신전이 불규칙한 마당에 세 개의 성소(신상을 모신 방)를 나란히 붙인 구조였다고 설명했다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 신전을 시리아식 '인 안티스' 양식의 세 칸 신전으로 보았다. 인 안티스는 건물의 옆벽이 앞으로 뻗어 나와 입구 현관을 감싸는 구조다. 중기 청동기에 이 자리에 이른바 오벨리스크 신전이 들어섰는데, 그 이야기는 2편에서 다룬다.

이집트로 가는 목재 — 삼나무, 돌그릇, '비블로스 배'

초기 청동기의 비블로스가 도시로 자란 데에는 이집트와의 교역이 큰 몫을 했다. 이집트는 나일강 유역에 큰 나무가 드물어, 배와 관과 건물의 대들보에 쓸 긴 목재를 밖에서 구해야 했다. 레바논 산지의 삼나무(레바논시다, 학명 케드루스 리바니)는 곧고 길며 썩지 않는 목재로 이름났다. 프랑시스알루슈와 그리말은 이 나무가 해발 1000미터 이상의 높은 산에서 자란다고 적었다. 이집트 문헌은 이 목재를 아시(ꜥš)라고 불렀다. 소와다는 이 목재가 배, 기념 건축, 조각상, 관, 작은 물건에 두루 쓰였으며 이집트와 레바논 해안 관계의 중심이었다고 정리했다.

이집트 안의 증거는 일찍부터 나온다. 소와다는 이집트 제1왕조 왕족 무덤에서 수입 삼나무가 확인되고, 아비도스의 U-j 무덤(기원전 3320년 무렵)에서 삼나무 상자가 나왔다고 적었다. 1954년 기자의 대피라미드 옆에서 발견된 쿠푸 왕의 배는 길이 43.3미터이고, 선체의 들보에 삼나무를 썼으며 어떤 판자는 길이가 23미터에 이른다. 이 배는 나일강용이므로, 비블로스에서 만든 바다 항해용 배와는 다르다는 것이 소와다의 설명이다.

이 교역을 보여 준다고 자주 인용되는 기록이 팔레르모석이다. 팔레르모석은 이집트 초기 왕들의 해마다의 주요 사건을 적은 석판의 조각으로, 지금 이탈리아 팔레르모 박물관에 있다. 이 돌에는 제4왕조 스네프루 왕 시기에 다음 기록이 있다.

삼나무를 가득 실은 배 40척을 들여옴.

팔레르모석 앞면, 스네프루 치세 항목. 제임스 헨리 브레스테드, 『이집트 고대 기록(Ancient Records of Egypt)』 1권(1906) 146절의 영어 번역을 옮김.

이 문장에는 비블로스도 레바논도 나오지 않는다. 미국 이집트학자 제임스 헨리 브레스테드는 1906년 이 기록을 레바논으로 간 바닷길 원정으로 해석했고, 몽테는 1928년 스네프루의 이름이 비블로스에서 아직 나오지 않았지만 이 왕이 적어도 한 번은 비블로스에 원정대를 보냈다는 증거라고 보았다. 삼나무가 이집트에서 자라지 않고 그 산지가 레바논 산맥이므로 합리적인 추론이지만, 팔레르모석이 직접 말하는 것은 '삼나무 배 40척'까지다. 팔레르모석 자체도 고왕국 원본을 후대에 베낀 것일 수 있다는 견해가 있다.

비블로스 쪽 증거는 이집트 왕의 이름이 새겨진 석제 그릇이다. 몽테는 1928년 보고서의 목록에서 비블로스에서 이름이 확인된 고왕국 이전의 이집트 왕과 왕비를 아래처럼 정리했다. 몽테 자신은 쿠푸와 멘카우레의 이름이 손상된 타원형 왕명 테두리(카르투슈)에서 일부를 복원한 것이라고 밝혔다.

몽테는 제6왕조의 페피 1세와 페피 2세가 주로 즉위 기념 축제(세드 축제)를 계기로 비블로스 신전에 물건을 많이 보냈다고 보았다. 소와다는 2024년 글에서 이 석제 그릇들을 외교 선물, 신전 봉헌물, 교역품으로 보았고, 그릇에 새긴 왕의 이름이 그 왕의 개인적인 표지 구실을 했다고 해석했다. 제5왕조와 제6왕조의 그릇은 그 앞 시기보다 훨씬 많다. 겐츠는 비블로스에서 나온 이집트 유물 다수가 출토 맥락이 불확실해 절대 연대의 근거로 쓰기 어렵다고 지적했다. 이 그릇들은 왕이 다스린 연대를 알려 주지만, 그릇이 비블로스에 도착해 묻힌 연대는 알려 주지 않는다.

이집트 관리들의 기록도 있다. 혼은 이집트 문헌에 '비블로스 배(크브느트)'라는 낱말이 제6왕조 관리 페피나크트의 비문에서 처음 나온다고 정리했다. 이 배의 이름은 홍해 남쪽 푼트로 가는 배에도 쓰였다. 그러므로 '비블로스 배'는 만든 장소와 상관없이 바다를 항해하는 큰 배의 종류를 가리키는 말이었을 수 있다. 제6왕조 관리 이니(Iny)의 비문은 2011년 스페인 연구자 마르콜린과 에스피넬이 처음 공개했는데, 오스트리아 이집트학자 로만 군다커가 2017년 옮긴 바에 따르면 이니는 메렌레 왕의 명으로 비블로스에 가서 '비블로스 배' 세 척을 만들어 왕궁으로 가져왔고, 청금석, 납 또는 주석, 은, 송진 기름을 함께 들여왔다. 소와다는 이니가 페피 1세, 메렌레, 페피 2세 세 왕 아래에서 여러 차례 비블로스 원정을 이끌었다고 정리했다. 아스완의 쿠이 무덤에 남은 크눔호테프의 글은 그가 주인들과 함께 비블로스와 푼트를 열한 번 다녀왔다고 적었다.

이 관계를 어떻게 볼지에 대해서는 두 견해가 있다. 20세기 중엽에는 비블로스가 사실상 이집트의 식민지였다는 견해가 널리 퍼졌다. 소와다는 이 견해가 한때 널리 받아들여졌다고 소개하면서도, 비블로스의 지배층이 스스로 이집트 문물을 받아들이고 이집트 대리인과 협력한 관계로 보는 쪽을 택한다. 소와다는 이집트로 간 두 손잡이 빗살무늬 항아리가 비블로스 인근의 더 단단한 점토로 만들어졌다는 2022년 분석 결과를 들어, 비블로스가 이집트에 보낼 용기를 따로 주문 제작했다고 보았다. 탈만은 2008년, 몽테 이래 이집트 유물을 강조하다 보니 그 경제적 비중이 실제보다 크게 그려졌을 수 있고, 금속 공급을 위해서는 북쪽 해안과 시리아 내륙과의 연결이 더 중요했다고 보았다. 비블로스에서 나온 이집트식 양면 부싯돌 칼은 적어도 40점으로, 이집트 밖에서 나온 것으로는 가장 많다. 더프레이저와 바드레샤니는 이 칼들을 소를 잡아 함께 먹는 제의와 연결한다.

초기 청동기의 끝 — 불탄 도시와 '아모리 침입설'

기원전 3천년기 말, 비블로스의 많은 건물이 불탔다. 사기에의 재구성에서 기원전 2160년 무렵 도시 전체가 파괴되었고, 탈만과 마카룬은 그 시점을 기원전 2200년 무렵으로 본다. 소와다는 기원전 2200년 무렵 이집트의 원정이 끊겼다고 적었다. 이집트에서는 같은 무렵 고왕국이 무너지고 제1중간기라 부르는 분열 시대가 시작되었다.

뒤낭은 1952년 이 화재를 동쪽에서 온 아모리인의 침입 탓으로 돌렸다. 아모리인은 기원전 3천년기 말에서 2천년기 초에 걸쳐 시리아와 메소포타미아에 나타난 셈어 사용 집단으로, 메소포타미아 문헌은 이들을 서쪽에서 온 유목민으로 묘사한다. 이 설명은 1950~60년대에 널리 받아들여졌고, 레바논 관광부 안내 책자와 2023년 신석기 안내서의 지도 범례에도 '아모리 침입'이라는 표현이 남아 있다.

최근 연구는 이 설명을 받아들이지 않는다. 겐츠는 2017년 이주로 문화 변화를 설명하는 이론이 1980년대 이후 대체로 폐기되었고, 아모리 침입설이 대중서에 계속 남아 있는 것은 유감이라고 썼다. 겐츠는 또 뒤낭 스스로 파괴층 아래에서 제6왕조 유물이 나왔다고 기록했으므로, 이 파괴가 초기 청동기 4기 안에 일어났다고 보았다. 방사성탄소 연대로 3기가 기원전 2500년 무렵 끝났으므로, 파괴는 그보다 한참 뒤의 일이다. 비블로스와 텔 아르카는 초기 청동기 4기에도 도시로 남아 있었고, 이집트와의 교역도 페피 2세 이후까지 이어졌다. 탈만은 기원전 2200년 무렵의 파괴와 이집트 관계의 중단을 너무 급격한 단절로 해석하면 안 된다고 지적하며, 텔 아르카에서도 같은 무렵의 화재층 위아래로 물질문화가 그대로 이어진다고 보았다.

기후 변화를 원인으로 드는 설명도 있다. 기원전 2200년 무렵 지구 여러 곳에서 건조화가 나타났다는 '4.2 ka 사건'(4200년 전 사건)은 메소포타미아와 시리아 도시들이 쇠퇴한 원인으로 자주 거론된다. 그러나 회플마이어 등은 2014년 레바논 해안의 초기 청동기 3기 도시들이 이보다 훨씬 이른 기원전 2500년 무렵에 이미 변화를 겪었으므로, 이 지역의 도시 쇠퇴를 4.2 ka 사건으로 설명할 근거가 없다고 보았다. 이스라엘 소레크 동굴의 석순 기록은 이 지역 강수량이 기원전 3천년기 내내 서서히 줄었음을 보여 준다.

아모리인이 비블로스와 아무 관계가 없었다는 뜻은 아니다. 미국 고고학자 애런 버크는 2017년, 기원전 18세기 마리 문서가 알레포, 카트나, 하초르, 비블로스 같은 도시에 아모리계 왕조가 자리 잡았음을 보여 준다고 정리했다. 버크는 이 왕조들이 기원전 3천년기 말부터 서서히 진행된 변화 속에서 나타났으며, 한 번의 침입으로 들어선 것은 아니라고 본다. 초기 청동기 비블로스의 끝은 외부 민족의 한 차례 정복보다, 이집트 고왕국의 붕괴와 지역 질서의 재편이 겹친 결과로 설명하는 쪽이 지금의 연구 경향이다.

결론 — 비블로스는 목재 교역의 관문이 되면서 도시가 되었고, 그 연대는 다시 세워지는 중이다

1편의 내용은 세 가지로 정리된다. 첫째, 비블로스의 첫 정착은 기원전 7천년기 무렵의 어촌이다. 기원전 9천년기에 정착했다는 설명과 달리, 남아 있는 방사성탄소 연대는 기원전 7천년기 중엽을 가리킨다. 이후 약 4천 년 동안 이 마을은 농사, 사냥, 고기잡이로 살았고, 금석병용기에는 2천 기가 넘는 항아리 무덤을 남겼다. 둘째, 이 마을이 성벽과 일곱 신전을 갖춘 도시로 바뀐 것은 기원전 3천년기이며, 그 배경에는 레바논 산지의 삼나무를 이집트로 보내는 교역이 있었다. 이집트 왕들의 이름이 새겨진 석제 그릇, '비블로스 배'와 원정 관리들의 비문이 그 관계를 보여 준다. 셋째, 이 이야기의 연대와 해석은 뒤낭의 20센티미터 수평 발굴이 남긴 한계 때문에 사기에의 재구성, 로프레의 정리, 이웃 유적의 방사성탄소 연대로 계속 다시 맞춰지고 있다.

이 정리는 소개 글의 세 가지 표어를 어떻게 읽어야 하는지도 알려 준다. '가장 오래된 도시'라는 표현은 사람이 오래 살았다는 사실과 도시가 된 시점을 하나로 묶은 것이다. 비블로스는 기원전 7천년기부터 사람이 살았지만, 도시가 된 것은 기원전 3천년기다. '성경의 어원'이라는 설명은 다수설로서 근거가 있지만, 반대 방향으로 설명하는 언어학자도 있다. '이집트의 식민지'라는 오래된 표현은 비블로스 지배층이 스스로 교역을 조직한 증거가 늘면서 협력 관계라는 설명으로 바뀌고 있다.

초기 비블로스의 역사는 이집트가 남긴 왕명과 기록이 연대의 기준이 되고, 비블로스 자신의 발굴 기록은 그 기준에 맞추어 재해석되는 구조를 갖는다. 이 구조는 기원전 2천년기에도 이어진다. 중기 청동기에 비블로스 왕들은 이집트 칭호를 쓰고 이집트 왕의 선물을 무덤에 넣었으며, 후기 청동기에는 이집트 왕에게 수십 통의 편지를 보냈다. 2편은 그 시기, 곧 오벨리스크 신전과 왕묘, 아직 해독되지 않은 비블로스 음절문자, 아마르나 서신의 리브하다를 다룬다.